Запис 29
дата:


Превeден текст


[ЗАПИС 28] 167

Достопочтени клирици, благочестиви свещеници, които пеете в светите църкви на тази община,

преполезни търговци, честнейши първомайстори на еснафите, и всички останали

благословени християни, любими в Господа чеда на наша скромност, благодат вам от Бога,

а от нас – молитва, благослов и опрощение на греховете. От всички дела и действия, които съ

действат и носят полза на човешкия род, най-великото и най-полезното нещо са въз

питанието и образованието, което е изгодно и украсява човека от две страни – и по отношение

на душата, и по отношение на тялото. Защото чрез божественото учение, наставление и

мъдро назидание душата се променя към по-добро и според божествения апостол от дива

маслина се присажда на питомна 167. А за тялото е полезно, тъй като

прави човека опитен, практичен и достоен във всяко начинание, било то гражданско, било

практическо. Ето защо мъдрият Соломон, като хвали премного тази мъдрост и образование,

я нарича по-ценна от злато и скъпоценни камъни 168, а на друго място казва:

„злото не надвива никога мъдростта“ 169. Понеже чрез образованието и мъдростта

човек се обгражда и запазва от злините и обсадите на видимите и невидимите

врагове. И в колкото общини 170, села 171 и паланки 172 обитава такава мъдрост

и образование, такива градове се славят от всички и имат голямо щастие.

Затова и ние, желаейки напредъка на нашите духовни чеда, искаме

в тази община да действат непрекъснато образованието и възпитанието на много

обичните ви чада. И затова, като поехме грижата за създаването и развиването на елинското

училище, определихме за негови епитропи по общо мнение и одобрение достопочтените

кир Йоанис Славуя, кир Атанасиос Георгиу Политоглу, кир хаджи

Константинос поп Димитриу, кир Николаос Язиджис, кир Константинос Арна

утоглу, кир Константинос Кирякоглу и кир Григориос Дончоглу, които,

бидейки доброжелателни и родолюбиви, ще проявят всичката предвидливост и

грижа за състоянието, доброто стопанисване и подобрението на това училище и напредъка на

обучаващите се в него. Но понеже имаме евангелска заповед да се грижим и да посещаваме

нашите братя християни, болни и бедни, чужденци и нуждаещи се, които се намират

в болниците в съответствие с евангелските думи: „Болен бях и дойдохте при мен“ 173, тъй като

състраданието и милосърдието към такива хора стоят по-високо от всички добродетели. Затова,

като се погрижихме, назначихме със същото удоволствие и в тях за епитропи

достопочтените кир хаджи Павлос Цону, кир Янакис Велю първомайстор, кир Диамандис кожу

хар, кир Янакис кантарджия и кир Христодулос Накахтзоглу, за да имат

грижата и задължението за намиращите се там християни, бедни и чужденци, като се стараят

със старание и усърдие за управлението и доброто състояние на болниците. А

всеблагият Бог нека да въздаде на горепосочените епитропи на елинското училище

и на болницата отплатата свише за работата и техните усилия

и в сегашния, и в бъдещия век. А който има да предложи дарение било на учи

лището, било на болницата, специално за сакеларий на училището беше назначен кир Ата

насиос Георгиу Политоглу, а на болницата кир хаджи Павлос Цону 174. И в техните ръ

це да дава всеки, каквото желае и иска да посвети. Така знайте. Молитвата на

Наша скромност да бъде с всички вас.

† Паисиос Филипополски потвърждава [подпис]

Бележки под линия

Разчетен текст


[ЗАПИС 28] 29

Ἐντιμότατοι κληρικοί, εὐλαβέστατοι ἱερεῖς οἱ ψάλλοντες ἐν ταῖς ἁγίαις ἐκκλησίαις τῆς πολιτεί(ας) ταύ

της, χρησιμώτατοι πραγματευταί, τιμιώτατοι πρωτομαΐστορες τῶν ῥουφετί(ων), καὶ λοιποὶ πάντες

εὐλογημένοι χ(ριστι)ανοί, τέκνα ἐν κ(υρί)ῳ ἀγαπητὰ τῆς ἡμῶν ταπεινότητος, χάρις εἴη ὑμῖν ἀπὸ θεοῦ

παρ’ ἡμῶν δὲ εὐχὴ εὐλογία καὶ συγχώρησις. ἐκ πάντων τῶν ἔργων καὶ πράξεων. ὅσα συν

τείνουσι καὶ ὠφελοῦσι εἰς τὸ ἀνθρώπινον γένος, τὸ μέγιστον καὶ ὠφελιμώτερον εἶναι ἡ παι

δεία καὶ ἡ μὰθησις, ὡσὰν ὁποῦ ὠφελεῖ καὶ κοσμεῖ τὸν ἄν(θρωπ)ον κατὰ τὰ δύω καὶ κατὰ τὴν

ψυχὴν καὶ κατὰ τὸ σῶμα, καθότι ἡ ψυχὴ διὰ τῆς θείας διδασκαλ(ίας), νουθεσί(ας) καὶ σο

φῆς παραινέσεως τῶν διδασκάλων μεταπλάττεται ἐπὶ τὸ κρεῖττον, καὶ ἀπ’ ἀγριελαί(ου) ἐγκεν

δρίζεται εἰς καλοέλαιον, κατὰ τὸν θεῖον ἀπόστολον. κατὰ δὲ τὸ σῶμα ὠφελεῖ, καθότι κά

μνει τὸν ἄν(θρωπ)ον ἔμπειρον πρακτικόν, καὶ ἄξιον εἰς κάθε ἐπιχείρημα, εἴτε πολιτικόν, εἴτε

πραγματικόν. διὰ τοῦτο ὁ σοφὸς σολομὼν ταύτην τὴν σοφί(αν) καὶ μάθησιν ὑπερεπαινῶν τὴν

ὀνομάζει, ὅτι ἐστὶ τιμιωτέρα χρυσί(ου) καὶ λίθων πολυτελῶν, καὶ ἀλλαχοῦ ὁ αὐτὸς λέγει, σο

φίας οὐκ κατισχύσει ποτὲ κακία, καθότι διὰ τῆς μαθήσεως καὶ σοφί(ας) περιφράττει ὁ ἄν(θρωπ)ος

τὸν ἑαυτόν του καὶ διαφυλάττει ἀπὸ τὰς κακί(ας) καὶ ἐνέδρας τῶν ὁρατῶν καὶ ἀοράτων ἐχ

θρῶν, καὶ εἰς ὅσας πολιτείας καὶ χώρας καὶ κωμοπόλεις ἐμφιλοχωρεῖ ἡ τοιαύτη σοφία

καὶ μάθησις καὶ φήμην ἔχουσιν αἱ τοιαῦται πόλεις παρὰ πᾶσι καὶ εὐτυχίαν μεγάλην.

διὸ καὶ ἡμεῖς ἐπιθυμούντες καὶ τὴν πρόοδον ὑμῶν τῶν πνευματικῶν τέκνων μας, θέλο

μεν νὰ ἐνεργῆται ἀκαταπαύστως ἐν ταύτῃ τῇ πολιτείᾳ ἡ μάθησις καὶ ἡ παιδεία εἰς τὰ φίλ

τατα τέκνα σας. διὸ ἀναλαβόντες φροντίδα ὑπὲρ συστάσεως καὶ καλλοεργείας τοῦ ἑλληνικοῦ

σχολεί(ου) ἐδιωρίσαμεν ἐπιτρόπους τούτου μὲ κοινὴν γνώμην καὶ συναίνεσιν, τοὺς ἐντιμοτάτους

τόν τε κὺρ Ἰωάννην σλαβούϊα, τὸν κὺρ Ἀθανάσιον γεωργί(ου) πολύτογλου, τὸν κὺρ χ(ατζῆ)

Κωνσταντῖνον π(απᾶ) δημητρί(ου), τὸν κὺρ νικόλαον γιαζιτζήν, τὸν κὺρ Κωνσταντῖνον ἀρνα

ούτογλου, τὸν κὺρ Κωνσταντῖνον κυριάκογλου, καὶ τὸν κὺρ Γρηγόριον δόντζογλου. οἱ ὁ

ποῖοι ὄντες καλοπροαίρετοι καὶ φιλογενεῖς θέλουσιν ἔχει πᾶσαν πρόνοιαν καὶ φρον

τίδα ὑπὲρ συστάσεως, καλῆς οἰκονομί(ας) καὶ βελτιώσεως τοῦ αὐτοῦ σχολεί(ου), καὶ προκοπῆς τῶν ἐν

αὐτῷ μαθητευόντων. ἀλλ’ ἐπειδὴ παραγγελί(αν) εὐαγγελικὴν ἔχομεν διὰ νὰ προνοούμεθα καὶ νὰ ἐπισκεπτό

μεθα καὶ τοὺς ἀδελφούς μας χριστιανοὺς ἀσθενεῖς καὶ πτωχούς, ξένους καὶ ἀπόρους, ὁποῦ εὑρίσκονται

ἐν τοῖς νοσοκομείοις κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν ῥῆσιν „ἀσθενὴς ἤμην, καὶ ἤλθετε πρός με“, καθότι ἡ

εὐσπλαγχνία καὶ ἡ ἐλεημοσύνη πρὸς τοὺς τοιούτους εἶναι ὑπερτέρα πασῶν τῶν ἀρετῶν. διὰ τοῦτο λα

βόντες φροντίδα ἐδιωρίσαμεν [[καὶ]] καὶ ἐν αὐτοῖς ἐπιτρόπους κατ’ ἰδί(αν) εὐαρέστησιν τοὺς ἐντιμο

τάτους κὺρ χ(ατζῆ) Παῦλον τζόνου, κὺρ Γιαννάκην βέλι(ου) πρωτομαΐστορα, κὺρ διαμαντὴν γούνα

ρην, καὶ κὺρ Γιαννάκην κανταρτζήν, καὶ κὺρ χριστόδουλον νακαχτζόγλου διὰ νὰ ἔχωσι τὴν

φροντίδα καὶ ἐπιμέλειαν τῶν ἐκεῖσε διακειμένων χ(ριστι)ανῶν πτωχῶν καὶ ξένων, ἀγονιζόμενοι μετ’

ἐπιμελεί(ας) καὶ προθυμοποιούμενοι διὰ τὴν κυβέρνησιν καὶ καλὴν κατάστασιν τῶν νοσοκομεί(ων). ὁ

δὲ πανάγαθος θεὸς ἀποδώσοι τοῖς ἄνωθεν εἰρημένοις ἐπιτρόποις τοῦ τε ἑλληνικοῦ σχολεί(ου)

καὶ τοῦ νοσοσκομεί(ου). ἕνεκα τῶν ἐκδουλεύσεων καὶ κόπων αὐτῶν τὴν ἀντιμισθί(αν) ἄνωθεν ἔν

τε τῷ νῦν αἰῶνι, καὶ ἐν τῷ μέλλοντι. ὅποιος δὲ ἔχει ἀφιέρωμα νὰ προσφέρῃ εἴτε εἰς τὸ σχο

λεῖον, εἴτε εἰς τὸ νοσοκομεῖον, ἰδιαιτέρως τοῦ μὲν σχολεί(ου) ἐδιωρίσθη σακουλλάρι(ος) ὁ κὺρ Ἀθα

νάσιος γεωργί(ου) πολύτογλου, τοῦ δὲ νοσοσκομεί(ου) ὁ κὺρ χ(ατζῆ) παῦλος τζόνου. καὶ εἰς αὐτῶν τὰς χεί

ρας νὰ δίδῃ ἕκαστος ὅ,τι βούλεται καὶ θέλει νὰ ἀφιερώσῃ. οὕτω γινώ[[σκετω]]σκετε. ἡ δὲ εὐ

χὴ τῆς ἡμῶν ταπεινότητος εἴη μετὰ πάντων ὑμῶν.

ὁ Φιλιππουπόλεως Παΐσιος ὑποκυροῖ:

Бележки под линия

Страници: 86 86-87 87
Български текст
Прочит
Петя Янева
Превод
Петя Янева
Редакция
Надя Данова
Езиков коментар
Петя Янева
Исторически коментар
Надя Данова
Гръцки текст
Прочит
Петя Янева
Редакция
Драгомира Вълчева

Споменати места:

Споменати гилдии:

айжяоагжоа