† Самуил Филипополски потвърждава

† Чрез настоящето църковно, доказващо и свидетелски потвърдено издължително писмо

става ясно, че пред нас и пред почитаемите наши клирици и останалите

първенци се яви кир Константинос Кукуману и призна със собствената си уста, че къщата си,

намираща се в Коч Хусеин махала, доброволно е продал чрез съвършена продажба на кир Наум Насту

за хиляда осемстотин и петдесет гроша, с цифри 1850 гроша, и е получил парите си невредими за цената

на къщата и, да го кажем по турски, ибраластисе ¹⁸⁰, и за в бъдеще няма никакво участие в споменатата

къща нито посоченият кир Константинос Кукуману, нито някой от неговите наследници, но остава господар

на тази къща единствено кир Наум Насту, за да прави с нея каквото иска, като негов собствен имот и цялостен

негов мюлк ¹⁸¹, без да има участие никой друг изобщо. Той граничи от дясна страна

с къщата на Вълкос абаджия, от лявата страна – с [имота] на Аведикис арменеца, отзад

с [имота] на Стоянос Бозуки и отпред – с пътя. Затова споменатият Константинос

Кукуману обещава, че в нужното време според обичая ще даде на Наум Насту и нов хюджет със

султанско решение, а старият хюджет, понеже е загубен, ако някога се открие, остава невалиден

напълно и като ненаписана хартия. Така даде съгласие със собствената си уста кир Константинос Кукуману

и за доказателство за това се изготви настоящото, обичайно заверено и от нас, и се даде

на споменатия Наум Насту, имащо валидност и сила във всеки справедлив съд.

Във Филипопол, 12 януари 1823

Константинос Кукуману потвърждавам горното.

Иконом Константинос, свещеник, свидетел.

Сакелий Йоанис, свещеник, свидетел.

Протонотарий Йоанис, свещеник, свидетел.

Йеромним Василиос, свещеник, свидетел.

Йоанис Т. Славуя свидетел.

Атанасиос хаджи Димитриу Гюмушгерданис свидетел.

Димитриос М. Киру свидетел.

Петрос поп Саул свидетел.

Петрос Георгиу Рану свидетел.

Ангелис Кокосис свидетел.

Ставрис [син] на Мицу, първомайстор на абаджиите, свидетел.

Атанасиос Константину свидетел.

Христодулос хаджи Стояну, първомайстор, свидетел.

† Чрез настоящото разводно писмо става ясно, че по време на моя предходник187 многократно са се явявали пред него с многострадално искане за развод Стойос шивача от Хамзаларе ¹⁸⁸ и съпругата му Радо, дъщеря на Стоянос. Тъй като разногласията и свадите им продължили, той [моят предходник] ги разлъчил чрез разделяне по местожителство, но сега те се явиха и пред Наше смирение и заявиха същото, като не само поискаха църковен развод, но и са получили развод от светския съд. Ние обаче ги отпратихме след подобаващите наставления, за да продължат да съжителстват. Но виждайки, че желанието им е непреклонно, и за да не се случи нещо по-лошо, ние ги развеждаме и даваме разрешение на жената Радо да сключи и втори законен брак. Поради това беше изготвено настоящото удостоверение за развод, което ѝ беше дадено да го носи за доказателство, като беше поместено и в кондиката на нашата Филипополска митрополия. Във Филипопол, 27 януари 1824.

† Самуил Филипополски [подпис]

| ²⁰ † ὁ Φιλιππουπόλεως Σαμουὴλ ἐπιβεβαιοῖ

† Διὰ τοῦ παρόντος ἐκκλησιαστικοῦ ἐξοφλητικοῦ, ἀποδεικτικοῦ καὶ ἐμμαρτύρου γράμματος

γίνεται δῆλον ὅτι παραστὰς ἐνώπιον ἡμῶν καὶ τῶν περὶ ἡμᾶς ἐντίμων κληρικῶν, καὶ λοιπῶν

προκρίτων, ὁ κὺρ Κωνσταντῖνος κουκουμάνου, ὡμολόγησεν ἰδίῳ στόματι ὅτι τὸ ὁσπήτιον του, κεί

μενον εἰς τὸν μαχαλὲ κὸτζ χουσεήν, οἰκειοθελῶς τὸ ἐπώλησε πράσει τελείᾳ εἰς τὸν κὺρ ναοὺμ νάστου

διὰ χίλια ὀκτακόσια πεντήκοντα γρόσια Ν : γρό(σια)1850: καὶ ἔλαβε τὰ ἄσπρα σῶα τὴν τιμὴν

τοῦ ὁσπητίου, καὶ τουρκικώτερον εἰπεῖν ἰμπραλάστησε, καὶ οὐκ ἔχει τοῦ λοιποῦ μετοχήν τινα εἰς τὸ ῥηθὲν

ὁσπήτιον, οὔτε ὁ ῥηθεὶς κὺρ Κωνσταντῖνος κουκουμάνου, οὔτε τις τῶν κληρονόμων του, ἀλλὰ μένει κύρι(ος)

αὐτοῦ τοῦ ὁσπητίου μόνος ὁ κὺρ ναοὺμ νάστου διὰ νὰ τὸ κάμη καθὼς θέλει, ὡς ἴδιόν του κτῆμα καὶ καθο

λικὸν μούλκιον του, μηδενὸς τὸ παράπαν ἐνεχομένου. ὅπερ γειτνιάζει ἀπὸ μὲν τοῦ δεξιοῦ μέρους

μὲ τὸ ὁσπήτιον τοῦ βούλκου ἀμπατζῆ, ἀπὸ δὲ τοῦ ἀριστεροῦ μὲ τὸ τοῦ ἀβεδίκη ἀρμένη, ὄπισθεν

μὲ τοῦ στογ ιά νου μποζούκη καὶ ἔμπροσθεν μὲ τὸν δρόμον. περὶ οὗ ὑπόσχεται ὁ ῥηθεὶς κωνσταντῖνος

κουκουμάνος ὅτι ἐν καιρῷ θέλει δώσει τῷ ναοὺμ νάστῳ κατὰ τὴν συνήθειαν καὶ χουτζέτιον νέον τῆς

βασιλικῆς κρίσεως. τὸ δὲ παλαιὸν χουτζέτιον ἐπειδὴ εἶναι χαμένον, κἂν εὑρεθῆ ποτε μένει ἄκυρον

δι’ ὅλου καὶ ὡς χαρτίον ἄγραφον. οὕτως ὡμολόγησεν ἰδίῳ στόματι ὁ κὺρ κωνσταντῖνος κουκουμάνου

καὶ εἰς τὴν περὶ τούτου ἔνδειξιν ἐγένετο τὸ παρὸν, ἐπιβεβαιωθὲν συνήθως καὶ παρ’ ἡμῶν, καὶ ἐδόθη

τῷ ῥηθέντι ναοὺμ νάστῳ ἔχον τὸ κῦρος καὶ τὴν ἰσχὺν ἐν παντὶ κριτηρίῳ δικαιοσύνης.

Ἐν Φιλιπ(π)ουπόλει: ͵αωκγ : Ἰαννουαρί(ου): ιβ

Κωνσταντῖνος κουκουμάν(ος) βεβαιόνω τὰ ἄνωθεν.

,, ὁ οἰκονόμ(ος) Κωνσταντῖνος ἱερεὺς μάρτυς.

,, ὁ σακκελί(ου) Ἰωάννης ἱερεὺς μάρτυς.

,, πρωτονοτάριος Ἰωάννης ἱερεὺς μάρτυς.

,, ὁ ἱερομνήμων βασίλειος ἱερεὺς μάρτυς.

,, Ἰωάννης θ. Σλαβούϊας μάρτυς.

,, ἀθανάσι(ος) χ(ατζῆ) δημητρί(ου) Γ ιου μουσγκερδάνη μάρτυς.

,, δημήτρι(ος) Μ. κύ(ρου): μάρτυς.

,, πέτρος παπᾶ σαοὺλ μάρτυς.

,, πέτρος γεωργί(ου) ῥάνου μάρτυς.

,, ἀγγελὴς κοκόσης μάρτυς.

,, στάβρης τοῦ μήτζου πρωτομαΐστωρ τῶν ἀμπατζίδων μάρτυς.

,, ἀθανάσιος κωνσταντίνου μάρτυς.

,, χριστόδουλος χ(ατζῆ) στογ ιά νου πρωτομαΐστωρ μάρτυς.

,, χ(ατζῆ) κάρλος μαρασλὴς μάρτυς.

,, ἀγγέλης πρωτομαΐστωρ γουναράδων μάρτυς.

,, νικόλας μίλ ιου μάρτυς.

,, γρηγόρης πρωτομαΐστωρ μάρτυς.

,, κωνσταντῖνος καραμεσίνις μάρτυς.

† διὰ τοῦ παρόντος διαζευτηρί(ου) γράμματος γίνεται δῆλον, ὅτι πολλάκις παρασταθέντες ἐπὶ τοῦ προκατόχου μου

ὁ στόγιος ῥάπτης ἀπὸ χαμζαλάρη, καὶ ἡ σύζυγος αὐτοῦ ῥάδο ἡ θυγάτηρ τοῦ στογιάνου ἐζήτησαν δεινοπαθῶς

τὴν ἀπ’ ἀλλήλων διάξευξιν, μὲ τὸ νὰ ἠκολούθησαν μεταξὺ αὐτῶν διχόνοιαι καὶ ἀλληλομαχίαι, καὶ παρ’

αὐτοῦ τοπικῷ χωρισμῷ διεζεύχθησαν, ἤδη δὲ ἐλθόντες καὶ ἐνώπιον τῆς ἡμῶν ταπεινότητος ἀνήγγειλον τὰ

αὐτὰ, καὶ οὐ μόνον ἐκκλησιαστικῶς ἐζήτησαν τὴν ἀπ’ ἀλλήλων διάζευξιν, ἀλλὰ καὶ ἐξοτερικῶς κρι

θέντες διεζεύχθησαν. ἀλλ’ ἡμεῖς νουθετοῦντες αὐτοῖς τὰ δέοντα ἀπεστείλαμεν ἵνα τοῦ λοιποῦ συζήσωσιν. βλέπο

ντες δὲ τὴν ἀμετάθετον γνώμην αὐτῶν, καὶ ἵνα μή τι χεῖρον συμβῇ, διαζευγνύομεν αὐτοὺς, καὶ τὴν ἄδει

αν δίδωμεν τῇ γυναικὶ ῥάδῳ, ἵνα καὶ εἰς βˊον νόμιμον γάμον ἔλθῃ. διὸ καὶ ἐγένετο τὸ παρὸν διαζύ

γιον καταστρωθὲν, καὶ ἐν τῷ κώδικι τῆς καθ’ ἡμᾶς μητροπόλεως φιλιππουπόλεως, καὶ ἐδόθη αὐτῇ φέρειν

εἰς ἔνδειξιν. Ἐν φιλιππουπόλει. ˏαωκδῳ: ἰαννουαρί(ου) κζῃ:

† ὁ Φιλιππουπόλεως Σαμουὴλ