[ЗАПИС 36] ²¹¹

† Агатангелос, по Божията милост архиепископ на Константинопол, Новия Рим, и вселенски патриарх

† Делата на добродетелта според Бога, бидейки и душеполезни, и похвални, наистина са достойни за

забелязване и препоръчване, понеже и сами по себе си са могъщи, а и всяка боголюбива душа към подра

жание подбуждат. Многовидни са богоугодните дела, но най-превъзходно от тях по всеобщо съгласие е боговнушеното

даване на милостиня, което спасява душите от смърт ²¹¹ и забулва

тълпите на греховете ²¹², както казват свещените слова. Затова и нашата Велика Христова църква

благосклонно приема молбите, които постъпват от милостиви и благочестиви люде и са свързани с уреждането на това богоугодно

дело, и не отказва да ги утвърждава чрез свои Писма,

като се удивлява и възхищава на благочестивото им намерение. И наистина,

един от сиромахолюбивите и милостиви благочестиви люде, истинско чедо на святата Христова

църква, който пожела името му да остане неизвестно, но който показа християнската си и братолюбива

наклонност и избра да прояви на дело обичта си към своите ближни,

пристъпи, заради телесното и душевното си спасение, здраве и вечна

памет, към това да посвети и дари общ и неотнимаем дар

и непреходно посвещение на пребиваващите в богоспасимата Филипополска община

нуждаещи се и бедни християни, наши братя и братя

на нашия Господ, независимо от класата и положението им. И от благата, подарени му от щедродаряващия Бог, той задели

десет хиляди гроша чист капитал, състоящ се от две патриаршески полици на

същата тази богоспасима Филипополска епархия, всяка от тях по пет хиляди гроша, с

годишна лихва по петдесет гроша на кесия, записани на името на същите тези бедни християни,

и ги предназначи за боголюбивото си дело, като одобри за епитропи и предстоятели

както действащия когато и да било архиерей на тази епархия, светейшия филипополски митрополит,

така и богопочитаемите и предобросъвестни [представители] на следните пет еснафа на тази община,

сиреч абаджиите, кафтанджиите, чохаджиите, кожарите и джелепите ²¹³, а също

и действащите когато и да било местни старейшини и първенци, така щото при изпълването на всяка година

да получават годишната лихва от посочената главница, възлизаща на хиляда, цифром 1000,

гроша, и да я разпределят безпристрастно, със страх Божи и чиста своя съвест

между християните в тази община, които действително се нуждаят и са достойни за милост и помощ, два пъти

годишно, тоест петстотин гроша по време на пресвещените Рождественски дни, а останалите

петстотин в дните на светлейшото Възкресение на нашия Спасител, преди всичко със знанието,

според мнението и с богочестивото съдействие на действащия когато и да било архиерей и истински владетел

на тази епархия, бдящ за безпристрастното, добросъвестно и подобаващо изпълнение

и разпределение на милостинята и за неотклонното, неотлъчно и неотдалечимо

съхранение и разпределение на главницата, като споменатите съставляващи я

две патриаршески полици се съхраняват на сигурно място, сиреч положени са в касата на бедните.

И тъй, възнамерявайки да извърши това, боголюбивият анонимен християнин и

показвайки по този начин сиромахолюбието си, влезе в общение с нашата Велика Христова

църква, майка на всички благочестиви чеда, и поиска боголюбивото му дело да бъде утвърдено

и чрез наше Патриаршеско и синодално сигилийно писмо, за по-голяма сигурност

и за непреходно и неизменно действие. Поради това, след като благосклонно одобрихме молбата му

като благоразумна и справедлива, богоугодна и сред хората похвална, и насочена към помощ и утеха

на нуждаещите се сънародници, пишейки това, ние се произнасяме синодално заедно с нашите

високопреосвещени архиереи и нашите почтенейши и любими в Светия дух братя

и съслужители, така щото посоченото посвещение на десет хиляди

гроша от боголюбивия анонимен християнин да има валидност и сила, сигурна и неотменна за вечни

(107) времена, както приживе на посветителя, така и след отхождането му при Господа, а посветената

сума на главницата от десет хиляди, цифром 10000, гроша, да остане непреходно неизменна и да се

опазва непокътната и цялостна, съставена завинаги от двете споменати патриаршески полици

на Филипополската епархия, записани на името на нуждаещите се и съхранявани на

най-сигурното място, тоест в касата на бедните. Определените предстоятели и

епитропи на това боголюбиво посвещение и Негово високопреосвещенство сегашният митрополит на Филипопол,

ипертим ²¹⁴ и екзарх на Тракия Драговития ²¹⁵, наш любим в Светия дух и въжделен брат

и съслужител господин Никифорос, както и тези, които по-късно ще наследят канонично тази епархия,

честнейшите първенци и старейшини на тази общност по което и да било време, както и първенците на петте

нейни благословени еснафа на абаджиите, кафтанджиите, чохаджиите, кожарите

и джелепите, са длъжни ревностно да предстояват и неотклонно да изпълняват разпоредбите на посветителя,

и ежегодно да получават натрупаната годишна лихва върху главницата, възлизаща на

хиляда гроша, и да раздават два пъти годишно, сиреч по Великден и по Рождество Христово, по 500,

тоест петстотин гроша, обаче не небрежно или комуто се случи, или по симпатия, но в страх

Божи и с чиста душевна съвест да извършват раздаването на милостинята на действително нужда

ещите се и достойни за милост единородни християни във Филипополската община, независимо от

класата и положението им, като за всичко се грижи добре съответният каноничен архиерей на тази епархия,

както и останалите епитропи, и съпредстоятелства за това, главницата да остава неотклонима

и непокътната до последната пара, и ако е възможно, да се увеличава, но

да не се намалява никак во веки веков. Горните неща бяха решени и утвърдени от Синода. А ако някой

от всички, било от списъка на клириците, било от средите на миряните, се поддаде на неуместно

и своеволно желание и дръзне някога да се противопостави, да разклати или да възпрепятства това посвещение,

или да си присвои и отнеме много или малко от него, или действието и трайното изпълнение

на това решение да изопачи и видоизмени, или изцяло пожелае да отмени постановеното в настоящото

синодално решение, нека този човек, който и да е той, като надменен, злонамерен и враждебен към бого

любивите дела, да бъде отлъчен от Светата единосъщна, животворяща и неразчленима

Троица на единия и единствен по природа Бог, и да бъде прокълнат, лишен от опрощение и неразрешен след смъртта си,

и да бъде подведен под отговорност чрез всички отечески и синодални проклятия, и да бъде виновен за огъня на геената, и на вечната

анатема подсъден. В потвърждение на горното и за вечна сигурност беше издадено и настоящото

наше Патриаршеско и синодално сигилийно писмо, което беше поместено и в кондиката

на нашата Велика Христова църква.

В лето спасително хиляда осемстотин и тридесето, през месец юни, индиктион трети.

† Агатангелос, в Бога Христа архиепископ на Константинопол, Новия Рим, и вселенски патриарх, се произнася.

Патриарх на Йерусалим и цяла Палестина Атанасиос ²¹⁶,

Захариас Халкидонски, Никифорос Деркоски, Никифорос Филипополски,

Ананиас Рашко-призренски, Константиос Струмишки.

[ЗАПИС 36] ⁴²

† Ἀγαθάγγελος ἐλέῳ Θεοῦ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, νέας Ρώμης καὶ οἰκουμενικὸς Πατριάρχης

Τὰ ἔργα τῆς κατὰ θεὸν ἀρετῆς, ἅτε ψυχωφελῆ καὶ Μακαρισμοῦ πρόξενα, ἄξια δήπου καὶ

ἀντιλήψεως καὶ συστάσεως· οὕτω γὰρ αὐτά τε κρατύνεται, καὶ πᾶσαν φιλόθεον ψυχὴν εἰς μί

μησιν διεγείρει. Πολυειδῶν δὲ ὄντων τῶν εὐαρέστων θεῷ, ὑπερέχει ὁμολόγως τὸ τῆς ἐλεημο

σύνης θεοδίδακτον ἔργον, ῥυόμενον ψυχὰς ἐκ θανάτου, καὶ ἁμαρτιῶν κατακαλύπτον

πλήθη, καθά φησι τὰ ἱερὰ λόγια. Διὸ καὶ ἡ καθ’ ἡμᾶς τοῦ χ(ριστο)ῦ Μεγάλη ἐκκλησία τὰς

παρὰ τῶν φιλελεημόνων εὐσεβῶν προσαγομένας, καὶ ἐπὶ συστάσει τοῦ θεοφιλοῦς τούτου ἔρ

γου ἀφορώσας αἰτήσεις εὐμενῶς ἀποδεχομένη, οὐκ ἀπαναίνεται καὶ διὰ Γραμμάτων

αὐτῆς κατοχυροῦν, τὴν εὐσεβῆ ἐκείνων διαίτησιν ἀγαμένη τε καὶ θαυμάζουσα. Ἐπειδὴ τοί

νυν καὶ εἷς τῶν φιλοπτώχων καὶ φιλελεημόνων εὐσεβῶν, τέκνον γνήσιον τῆς ἁγίας τοῦ χ(ριστο)ῦ

ἐκκλησίας, τὸ μὲν ὄνομα αὐτοῦ ἐν ἀφανεῖ κεῖσθαι θελήσας, τὴν δὲ χριστιανικὴν καὶ φιλά

δελφον προαίρεσιν ἐπιδεικνύμενος, καὶ τὴν πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπην ἔργῳ ἐπιδεῖξαι προῃ

ρημένος, προήχθη, χάριν ψυχικῆς καὶ σωματικῆς αὐτοῦ σωτηρί(ας) καὶ ὑγείας καὶ αἰωνίου Μνη

μοσύνου αὐτοῦ, προήχθη ἀφιερῶσαί τε καὶ ἀναθέσθαι κοινὸν καὶ ἀναπόσπαστον ἀνάθημα

καὶ ἀφιέρωμα διηνεκὲς τοῖς ἐν τῇ θεοσώστῳ Πολιτείᾳ φιλιππουπόλεως διατελοῦσιν οἱ

ασδήποτε τάξεως καὶ βαθμοῦ ἐνδεέσι καὶ πτωχοῖς χριστιανοῖς, ἀδελφοῖς ἡμῶν, καὶ ἀδελφοῖς

τοῦ Κυρίου ἡμῶν. Καὶ δὴ ἐξ ὧν ὁ Πλουσιόδωρος θεὸς ἐχαρίσατο αὐτῷ ἀγαθῶν, ἐξελόμεν(ος)

δέκα χιλιά(δας) γρόσια κεφάλαιον καθαρόν, Συνιστάμενον εἰς δύω αὐλικὰς ὁμολογίας τῆς

αὐτῆς θεοσώστου ἐπαρχίας φιλιππουπόλεως, ἀνὰ γρό(σια) πέντε χιλιάδας ἑκάστην, πρὸς πεν

τήκοντα γρό(σια) τῷ πουγγίῳ τὸν χρόνον, καὶ ἐπ’ ὀνόματι τῶν αὐτῶν πτωχῶν χριστιανῶν γε

γραμμένας, ταῦτα πρὸς τὸ θεοφιλὲς ἔργον προσεδιωρίσατο, ἐγκρίνας καὶ ἐπιτρόπους, καὶ ἐπιστά

τας τόν τε κατὰ καιροὺς Ἀρχιερέα τῆς ἐπαρχίας ταύτης Ἱερώτατον Μητροπολίτην φιλιππουπόλεως,

καὶ τοὺς θεοσεβεστέρους καὶ εὐσυνειδητοτέρους τῶν ἐφεξῆς πέντε ἐσναφ{ν}ίων τῆς Πολιτείας ταύτης,

δηλ(αδὴ) τῶν Ἀμπατζήδ(ων), τῶν καφταντζή(δων), τῶν τζοχατζή(δων), τῶν γουναρά(δων) καὶ τῶν τζελέπιδων, ἔτι δὲ

καὶ τοὺς κατὰ καιρὸν τιμιωτάτους Δημογέροντας τοῦ τόπου καὶ προκρίτους, ὅπως ἐν ἑκάστου χρόνου συμ

πληρώσει, λαμβάνοντες τὸν ἐκ τοῦ διαληφθέντος κεφαλαίου ἐτήσιον Τόκον, εἰς χίλια Ν. 1000:

γρόσια συμποσούμενον, διανέμωσιν ἀφιλοπροσώπως, ἐν φόβῳ θεοῦ καὶ καθαρῷ αὐτῶν συνειδότι

τοῖς ὡς ἀληθῶς χρείαν ἔχουσι, καὶ ἐλέους καὶ βοηθείας ἀξίοις χριστιανοῖς τῆς πολιτείας ταύτης δὶς

τοῦ ἐνιαυτοῦ, ὅ ἐστι, τὰ μὲν πεντακόσια γρ(όσια) ἐν ταῖς Πανσέπτοις ἡμέραις τῶν χριστουγεννῶν, τὰ δὲ λοι

πὰ πεντακόσια, κατὰ τὰς ἡμέρας τῆς λαμπροφόρου ἀναστάσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν, ἐν εἰδήσει

πρὸ πάντων καὶ γνώμῃ καὶ θεοσεβεῖ παραστάσει τοῦ κατὰ καιροὺς Ἀρχιερέως καὶ γνησίου Κυριάρχου

τῆς ἐπαρχίας ταύτης, ἐπαγρυπνοῦντος εἴς τε τὴν ἀφιλοπρόσωπον εὐσυνείδητον καὶ ἁρμοδίαν ἐνέρ

γειαν καὶ διανομὴν τῆς ἐλεημοσύνης, καὶ ἐπὶ τῇ ἀναποσπάστῳ, ἀναφαιρέτῳ τε καὶ ἀμετακινή

τῳ διατηρήσει καὶ διανομῇ τοῦ Κεφαλαίου, φυλαττομένων ἐν ἀσφαλεῖ Μέρει τῶν συγκροτουσῶν

αὐτὸ εἰρημένων δύω αὐλικῶν ὁμολογιῶν, ἢ ἐν τῷ κιβωτίῳ τῶν Πτωχῶν ἐναποτιθεμέ

νων. Ταῦτα τοίνυν διαπράξασθαι προθέμενος ὁ θεοφιλὴς ἀνώνυμος χριστιανὸς καὶ τοι

ῷδε τρόπῳ τῆς Γνώμης τὸ φιλόπτωχον ἐπιδεικνύμενος, ἀνεκοινώσατο τῇ καθ’ ἡμᾶς τοῦ Χριστοῦ Με

γάλῃ Ἐκκλησίᾳ, τῇ τῶν εὐσεβῶν ἁπάντων Μητρί, καὶ ἐξῃτήσατο τοῦ θεοφιλοῦς αὐτοῦ ἔργου τὴν ἐπικύ

ρωσιν, καὶ δι’ ἡμετέρου Πατριαρχικοῦ καὶ Συνοδικοῦ Σιγγιλιώδους γράμματος, πρὸς ἀσφάλειαν μείζονα

καὶ διηνεκῆ καὶ ἀμεταποίητον ἐνέργειαν. Τούτου χάριν τὴν αἴτησιν αὐτοῦ εὐμενῶς προσηκάμενοι

ὡς εὔλογον καὶ δικαίαν, θεῷ τε φίλην, καὶ ἀνθρώποις ἐπαινετὴν, καὶ πρὸς βοήθειαν καὶ παραμυθίαν ἐν

δεῶν ὁμογενῶν ἀποτεινομένην, Γράφοντες ἀποφαινόμεθα Συνοδικῶς μετὰ τῶν περὶ ἡμᾶς

Ἱερωτάτων Ἀρχιερέων καὶ ὑπερτίμων τῶν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι Ἀγαπητῶν ἡμῶν ἀδελφῶν

καὶ συλλειτουργῶν, ἵνα ἡ παρὰ τοῦ θεοφιλοῦς ἀνωνύμου χριστιανοῦ διαληφθεῖσα ἀφιέρωσις τῶν

δέκα χιλιάδων γροσίων ἔχῃ τὸ κῦρος καὶ τὴν ἰσχὺν βεβαίαν καὶ ἀμετάθετον εἰς αἰῶνα τὸν

(107) ἅπαντα, εἴτε ἐπὶ ζωῆς τοῦ ἀφιερωτοῦ, εἴτε καὶ μετὰ τὴν πρὸς Κύριον αὐτοῦ ἐκδημίαν, ἡ δὲ ἀφιερωθεῖσα

ποσότης τοῦ Κεφαλαίου Δέκα χιλιά(δες) Ν. 10000 γρό(σια) διαμένῃ εἰς τὸ διηνεκὲς ἀπαραχάρακτος, καὶ διασώ

ζηται ἀνέπαφος καὶ ἀνελλιπής, Συνισταμένη διὰ παντὸς ἐν ταῖς δυσὶν εἰρημέναις Αὐλικαῖς Ὁμολογίαις

τῆς Ἐπαρχίας φιλιππουπόλεως ἐπ’ ὀνόματι τῶν ἐνδεῶν γεγραμμέναις καὶ φυλαττομέναις ἐν τῷ

ἀσφαλεστέρῳ μέρει, ἢ ἐν τῷ Κιβωτίῳ τῶν Πτωχῶν. Ὀφείλωσι δὲ οἱ διοριζόμενοι ἐπιστάται καὶ ἐπί

τροποι τοῦ θεοφιλοῦς ἀφιερώματος τούτου, ὅ τε Ἱερώτατος ἤδη Μητροπολίτης Φιλιππουπόλεως, ὑπέρ

τιμος καὶ ἔξαρχος Θρᾴκης Δρογοβοιτίας, ἐν ἁγίῳ Πν(εύματ)ι ἀγαπητὸς καὶ περιπόθητος ἡμῶν Ἀδελφὸς καὶ Συλ

λειτουργὸς κύ(ριος) Νικηφόρ(ος), καὶ οἱ μετὰ ταῦτα κανονικῶς διαδεξόμενοι τὴν ἐπαρχίαν αὐτὴν, οἱ κατὰ

καιροὺς Τιμιώτατοι Πρόκριτοι καὶ Δημογέροντες τῆς Πολιτείας ταύτης καὶ οἱ πρόκριτοι ἐκ τῶν πέντε

ἐν αὐτῇ εὐλογημένων ῥουφετίων τῶν ἀμπατζήδων, καφταντζήδων, τζοχατζήδων, Γουναράδων

καὶ τζελέπηδων, ἐπιστατεῖν μετὰ ζήλου, καὶ διενεργεῖν ἀπαρατρέπτως τὰς διαταγὰς τοῦ ἀφιερωτοῦ, λαμ

βάνειν τε ἐν ἑκάστου χρόνου συμπληρώσει τὸν δεδουλευμένον τόκον τὸν αἰτήσιον (sic) τοῦ κεφαλαίου, ὄντα

γρόσια χίλια, καὶ διανέμειν δὶς τοῦ ἐνιαυτοῦ, κατὰ τὸ πάσχα, δηλονότι καὶ τὰ χριστούγεννα ἀνὰ 500:

ἤτοι πεντακόσια Γρό(σια), μὴ μέντοι ἁπλῶς, καὶ οἷς ἔτυχεν, ἢ κατὰ φιλοπροσωπίαν, ἀλλ’ ἐν φόβῳ

θεοῦ καὶ καθαρῷ τῆς ψυχῆς συνειδότι ποιεῖν τῆς ἐλεημοσύνης τὴν διανομὴν τοῖς ὡς ἀληθῶς ἐνδε

έσι καὶ ἐλέους ἀξίοις ὁμογενέσι χριστιανοῖς τῆς Πολιτείας ταύτης φιλιππουπόλεως, οἱασδήποτε

τάξεως καὶ βαθμοῦ, προσέχοντος ἐπὶ πᾶσι καλῶς τοῦ κατὰ καιροὺς κανονικοῦ Ἀρχιερέως τῆς ἐπαρχίας

ταύτης, ὥσπερ δὴ καὶ τῶν λοιπῶν ἐπιτρόπων, καὶ συνεπιστατοῦντος ἐπὶ τῷ μένειν ἀναπόσπαστον

καὶ ἄθικτον μέχρι καὶ τοῦ λεπτοῦ τὸ Κεφάλαιον, αὐξανόμενον μᾶλλον, εἰ δυνατόν, ἐλαττούμενον δὲ

μηδόλως εἰς αἰῶνα τὸν ἅπαντα. Ταῦτα ἀπεφάνθη καὶ κεκύρωται Συνοδικῶς. Ὃς δ’ ἂν καὶ ὁποῖος

τῶν ἁπάντων, εἴτ’ ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Καταλόγου, εἴτε ἐκ τοῦ συστήματος τῶν λαϊκῶν, γνώμης σκαιότητι καὶ

ἰδιοῤῥυθμίᾳ νικώμεν(ος), τολμήσῃ ποτὲ ἐναντιωθῆναι, διασεῖσαί τε καὶ παρεμποδίσαι τὴν ἀφιέρωσιν

ταύτην, ἢ ἰδιοποιηθῆναι καὶ ἀφελεῖν ἐξ αὐτῆς πολύ, ἢ ὀλίγον, ἢ τὴν ἐνέργειαν καὶ ἐξακολούθησιν

τῆς διαιτήσεως ταύτης παραχαράξαι καὶ μεταποιῆσαι, καὶ ὅλως θελήσῃ ἀνατρέψαι τὰ ἐν τῷ παρόντι

Συνοδικῶς ἐκπεφασμένα, ὁ τοιοῦτος ὅστις καὶ ἄν ᾖ, ὡς ἀλαζὼν καὶ κακότροπος, καὶ πολέμιος τῶν θε

οφιλῶν ἔργων, ἀφωρισμένος ὑπάρχῃ παρὰ τῆς Ἁγίας καὶ ὁμοουσίου καὶ ζωοποιοῦ καὶ ἀδιαιρέτου

Τριάδος τοῦ ἑνὸς τῇ φύσει μόνου θεοῦ, καὶ κατηραμένος καὶ ἁσυγχώρητος καὶ ἄλυτος μετὰ θάνατον

καὶ πάσαις ταῖς Πατρικαῖς καὶ συνοδικαῖς ἀραῖς ὑπεύθυνος, καὶ ἔνοχος τοῦ πυρὸς τῆς γεέννης, καὶ τῷ αἰωνίῳ

ἀναθέματι ὑπόδικος. Ὅθεν εἰς ἔνδειξιν καὶ διηνεκῆ τὴν ἀσφάλειαν ἀπελύθη καὶ τὸ παρὸν ἡ

μέτερον Πατριαρχικὸν καὶ Συνοδικὸν Σιγγιλιῶδες Γράμμα, καταστρωθὲν κᾂν τῷ Κώδικι τῆς καθ’

ἡμᾶς τοῦ χ(ριστο)ῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας.

Ἐν ἔτει σωτηρί(ῳ) χιλιοστῷ ὀκτακοσιοστῷ Τριακοστῷ, κατὰ μῆνα Ἰούνιον, ἐπὶ νεμήσεως Γ΄.

† Ἀγαθάγγελος ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως νέας Ρώμης καὶ οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἀποφαίνεται.

Πατριάρ(χης) Ἱ(ε)ροσολ(ύμων) καὶ Πάσ(ης) Παλαιστίνης Ἀθανάσι(ος)

Χαλκηδόν(ος) Ζαχαρί(ας). Δέρκων Νικηφό(ρος). Φιλιππουπόλεω(ς) Νικηφόρ(ος).

ρασκοπρεσρένης Ἀνανίας. Στρομνίτζης Κωνστάντιος.